“许多世纪以前的那段《圣经》也是为我写的，让我知道天主的话语。这段话是为我们每个人写的。所有信徒会有这样的经验：已经听了许多次的一段《圣经》，有一天突然向我说话，照亮我所生活的处境。

根据传统，藉着圣多默和他弟子们的宣讲，基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬，并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言，伊拉克因其文化和宗教上的富饶，因此在圣经和历史上是一个重要地区。

梵蒂冈博物馆历史馆管理人巴尔巴加洛（SandroBarbagallo）向本新闻网解释说，“基督信仰最初4个世纪，在肖像学中没有提及大圣若瑟”。巴尔巴加洛是《艺术中的大圣若瑟。

依照大公会议的教导，执事尤其“专务慈善及庶务事项”（同上29），在教会最初的几个世纪，他们以主教的名义照顾信友们的所需，活跃于穷人和病患当中。今天，在明爱会和其它关怀穷人的现实中都有他们的明显临在。

帕罗林枢机在讲道中指出，这件大事在摩纳哥数个世纪的历史中“讲述了这片土地深厚的基督信仰根基”。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

教会数个世纪以来建立了自己的惩戒纪律，使其适合自己的原始结构和灵性目的。”这项修订工作委托给圣座法典条文解释委员会，经过12年的工作和各层级的咨询，法典新的惩戒系统终于完成。

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

然而，几个世纪以来，守斋规定已经发生了变化，当谈到四旬期守斋时，允许个人有更大的选择自由。目前，对于有守斋义务的人，通常是在圣灰礼仪日和耶稣受难日守大小斋，在四旬期期间的所有星期五守小斋。

最后再引述十三-十四世纪道明会会士埃克哈特大师（MeisterEckhart），与四-五世纪的圣奥斯定的几乎是孪生姐妹的名言，作为继续分享反思的线索：“如果我有一个我能理解的天主，它就不是真正的天主”！