好人受人欢迎，君子则受人尊重，坏人、小人大多为众人唾弃。“亲君子远小人”就是提醒人们明辨良莠，分清善恶。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人（司马光）。

祈愿基督复活的救赎大能充满所有的人类，以致日益增长扩散的“死亡的文化”所带来的种种悲剧得以解决，以能建造一个每一个人的生命都被尊重和接纳的爱和真理的未来。”

至于有关基督信徒大公合一的问题，我愿意强调的是：对圣公会内部这些早已经请求加入天主教的团体，教宗的态度非常谦虚，而且怀着极大的爱德。

他所说的“有人打你的右脸，你把左脸也转给他”（玛5：39），同样是要求我们忍耐的程度该超乎寻常尽量扩大，但不一定要“生搬硬套”；他自己在大司祭面前也没有这样去做。

杨神父虽然经历军阀混战、日本侵华、抗日战争、国内战争、历次运动，但执著的奉献之心不改，火热的大爱情怀不变。神父自修道之日起，63年的时间，奉献给献县教区，为教区的发展做出过杰出贡献。

“宗徒们建立了一种关系，因为这是天主乐于显示自己的方式，祂常在对话中、常藉著显现，以及透过对人心的启迪与我们建立关系：这是天主与我们的关系；天主也透过人们彼此之间的真实相遇与我们建立关系，因为唯有在爱内才会有这样的相遇

九月二十三日至二十七日，加拿大主教团年度全体大会在安大略省的康沃尔举行。在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。

在加沙地带，有三所天主教学校，容纳2,300名学生，其中大多数是穆斯林和教师。有200名基督徒。他继续说：「穆斯林也喜欢在天主教学校接受教育，那里一种美好的关系」。

先后有64人踊跃参与，共募捐3840元，我真的没想到教友们的爱心和热情参与度这么大，很感动！”

恐怕未必，儿女有病，甚或是急病紧病重病，首先想到的不是信赖祈求耶稣，而是进医院、找名医、挂急诊等，总是在本性的层面上千方百计寻觅救治的途径，忘记了投靠仁慈而大能的救主耶稣。