神父送给我们兄弟二人一些圣教会儿童要理图书，我们边翻看，妈妈边讲解。也是这时候，妈妈开始教我们念经。不久，我就和哥哥随着大人到教堂望弥撒、告解、领圣体。这是我对宗教生活的最早印象。

在开幕的欢迎辞中，香港教区汤汉辅理主教说，“基督宗教信仰及中国文化是世界上两大文明瑰宝”，学者在研讨会就这两大文明进行对话交流，能“促使本有信仰及文化迈向更高更阔的领域。”

北堂几乎是没有院落，从大门进入，也仅仅是十步左右便拾级而上进入了主体建筑的一楼大厅，大厅的两侧是展牌，在展牌上分别列有最新的“信德”，堂区活动的图片及圣教要理等文字宣传。

福传员的主要工作是读经、办要理学习班。在宁夏由于回民多，所以在这里传教比较困难，福传员平时只做一些具体的工作，到老人院探望老人等，通过这种爱心活动来传教，但效果还不明显。

女儿多么希望您能和我们住在一起，咱们天天进堂望弥撒；带着患儿去教堂学圣歌、听要理；为女儿的患者祈祷、行九日敬礼……母亲！

《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　

回娘家后，母亲又是一通圣教要理的宣讲，要我顺从公婆的意思，不少朋友却都劝我别那样做，我矛盾极了。那年秋天，阴雨绵绵，我在单位也心神不宁，担心老屋漏雨，更怕土墙倒塌。

等我加入了天主教以后，我才真正理解了什么叫“知足常乐”，这有信仰和没信仰，对同样一个问题的看法是截然不一样的。我更知道了人生是短暂的，人的肉身早晚是要消亡的。

房主领她见了本堂王根生神父，王神父就给她讲了进教要理。自此，二刚母亲每逢主日和瞻礼就来桃花营参与礼仪，风雨无阻。

原拟随柏应理神父去罗马，但在澳门他改变了初衷，于1682年进了澳门耶稣会初学院，攻读拉丁文，取名SIMON-XAVIERA.CUNHA。当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。