圣经记载的厄里亚在曷勒布山上会晤天主的情形,对于这点有清楚的说明,在曷勒布山上,先知在山洞里躲着、等待着。上主吩咐他说:你出来,站在山上,立在上主面前。
这圣经章节是旧约仅有提到的一个婴孩,一个人,并说:他的名字将是强有力的天主、永远之父。在我们眼前呈现的是一个神视,它远远超越了历史的时刻,进入到神秘和未来的景象。
每到一处,我们的导游杨丽芬老师,她都把《圣经》中有关耶稣的事迹详细的给我们讲解。
2.传教应走出去并勇往直前:无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例,陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去:每个基督徒、每个团体,都必须分辨天主所指明的路径,他希望我们所有的人都服从他的召唤
他还为苗族发明文字,翻译印刷圣经,使得普通苗民都能识字,使得最落后的威宁一度成了‘西南文化圣地’——在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池,还有运动会
恰恰是耶稣的喜乐和传教门徒们的喜乐是我想展示的圣经景象,也就是《路加福音》中揭示的(参见10,21-23)。
他受到回顾威尼斯的宗教史的启发,发起了一些新的牧灵创举,例如倡导信友多读圣经,重新认识威尼斯首任宗主教老楞佐•儒斯定(LorenzoGiustiniani)的形象,于1956年隆重纪念了圣老楞佐
我是人子(若5:27;9:37)按照圣经的用语,一般来说,人子不外是人的同义词(咏8:5;则2:1,3,6,8;3:1,3,4,10等处),也是人与天主相对的名词,因此就有天主不是人…&hellip
目前我国已经是世界上最大的《圣经》生产和出口国,也是世界上最大的宗教产品如佛教圣物、印度圣像、俄国圣像、圣诞礼品的生产和出口国之一,但这些还是宗教的商品化或物化,还不具备神学和文化附加值;中国宗教仍处于粗放和内向的发展阶段
天主教与基督新教之间其实有着更多共同的地方,多于分歧的地方,例如:基本的信念很类似,大家有同一本圣经,同一个根源,同一个爱的理念,同一个救恩的基础,从比较大的层面来看,中国天主教不仅是普世天主教的一员,