段主教那时年近八旬，且身患多种疾病，仍然马不停蹄地四处奔波，几年中（1982-1988年）他的足迹踏遍教区所辖的每一个县，每一个堂区。而他的一支笔，从80年代初到90年代末，再也没有歇息过。

1995-1998年，苏神父调任为古冶区林西天主堂本堂神父。1998-2000年又调任为五家庄主教座堂副本堂神父。2000年之后因病在教区休养直至病逝。

一六二二年，先教宗额我略十五世创立“传信部”。将“在所有传教区中传播福音和天主公教教义”的任务交给了传信部；为了确保在这一领域中迅速有效地开展各项工作，还授予了传信部决定权。

后来孔先生又继续为他推算，某一年成为廪生，某一年成为贡生，之后会在四川某个县做县长，并推定一生膝下无子，53岁那一年8月14日丑时命丧黄泉，寿终正寝。

⑩经过了近百年的文化积累和沉淀，天主教在黑龙江的农村地区不仅吸引了人数众多的教众，而且对以天主教为信仰的村庄的文化产生了深刻的影响。

1938年秋,圆瑛回国视察各难民收容所和佛教医院的情况,了解到经费仍十分困难,遂于是年冬天再次到槟榔屿等地进行爱国演说,发动筹募一元钱救国运动[16](P133),又为祖国筹集了一笔经费。

众所周知，教会宣布的信德年，即从2012年10月11日开始，将于2013年11月24日耶稣普世君王瞻礼结束，其目的就是为激励和强化我们的信仰，为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命

前言善度信德喜年，主赐恩宠满渥。踏进福传时代，紧跟教会脉搏。传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

前言善度信德喜年，主赐恩宠满渥。踏进福传时代，紧跟教会脉搏。传递得救福音，点燃圣爱之火。同心协力共勉，拓展基督天国。

另有很大部分表面上看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。