其二，也要考虑到各个民族的文化特点，在西方，和平礼的时候都可以拥抱、亲人之间可以轻吻，但是中国不可以，所以教会礼仪宪章就尊重各个文化的习俗。

耶稣是君王，但他不是黄袍加身，坐在金銮宝殿之上，征服四海，号令天下，走政治性君王的道路；而是以十字架为宝座，以爱、和平及正义治理人心，走的是另一条灵性君王的道路。

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。

与此同时，也有好几位传统称作辅佐教宗的「亲王」，有枢机衔的教廷部长访问越南，如宗座正义与和平委员会主席埃切加雷枢机（1989、1990、2009）、万民福音部部长塞佩枢机（2005）、迪亚斯枢机（2010

他呼吁青年人要做基督可靠的证人；教育者要成为人性的工匠和和平的缔造者；家要成为孩子健康成长的坏境。他谴责种族主义是在否定人的尊严。　　尤其让我惊讶的是去年八月，教宗在罗马接待一万两千多离婚和再婚的人。

耶稣要求跟随他的人赋有两个特质：不求回报，谋求和平。耶稣没有为他治疗病人而要求或收取金钱及其他回报，也没有要求受惠者成为传道员。他只想所有的人有一个健康且有尊严的生活。因此，他告诉门徒不求回报。

●1993年，全国性第一批赴美留学生分三次赴美（18名）：■6月30日（14名），上海佘山修院6名修生赴美：陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；北京教区修院3名修生：甄雪斌、王和平、任占军；沈阳修院

耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径，因此他怀着爱情拥抱它；如果我们像耶稣一样背十字架，谦逊地委顺天主的圣意，也能收到赎罪、立功及光荣天主的效果。

这个团体将带着使命、带着权柄、带着能力为天国服务(参阅路9：1-2)，成为华东六省一市教会复兴力量的储备与陶成基地，成为中华民族皈依的工具，成为中国天主教会希望的标记。

第三，每天每次开始前这样祈祷：天主，我相信你能也愿意医治我这位可怜的弟兄，你最了解我的无能，是个医盲，啥也不会，我的拇指受过伤不能持续用力，求你在这两个小时里别离开我，借我这个工具传送你的能力吧，我完全服从你的指挥