他领导整个教区，对于不同性格的人都能够接纳，有海纳百川的胸怀。不管是神父还是修女，他都能够接受，帮助改正错误、缺点。对小的事情从不计较。胸怀非常宽广，宽以待人，严以律己，常说要忍辱负重。

你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。所以，你们每个人都应该回到其他人所生活的普通环境中去，并努力地适应在黑暗中观看事物。

马蒂尼枢机曾写道：“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别，或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。

然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。最近某国的主教们在关于谁可以领圣体上，也就是对于公开支持同性恋、堕胎和安乐死等违反教会伦理的风云人物教友，可不可以领圣体？

其他译名是根据不同外文音译而来。这种译名混乱给全球华语读者带来困扰。最终，梵方国务院不得不于2013年4月24日正式明文确认，第266任教宗的官方中文译名定为“方济各”。

尤其是一项研究在万事俱备只欠东风的关键时刻，在万里征程走完九千九百九十九，尚存最后一公里的艰险的节骨眼上，神往往根据研究者各自不同的情况，就以不同的方式，因人而异地给予有效的助佑，如开启心智，通其茅塞，

当时闭幕以「天主子民的信经」[7]作结束，目的是要证实，数世纪以来，这形成所有信徒的产业的主要内涵，是多么急需要被肯定、了解和深入探讨，为能在这与不同以往的历史环境中，作出始终如一的信仰见证。　　

这位文艺复兴时期著名的人文主义思想家、文学家和伦理学家曾经告诉人们说：“我以为，梦中关于我们的意想所作之解释是可信的；但是要想分析并理解它们是需要一种技巧的……”（《散文集》）同时，天主通过梦的管道穿越，向人们沟通信息时，总是根据各民族不同的文化的具体情况进行工作的

在新旧形式的贫穷，即失业、移居和不同形式的依赖面前，我们应该留心警觉，战胜无动于衷的诱惑。

好牧人像，3世纪的罗马，藏于梵蒂冈博物馆　　与后世描述作品不同，好牧人是圣经里的暗喻而并非耶稣本人：耶稣是一个牧羊人，信徒都是他的绵羊，耶稣为了自己的羊而献出生命。