（迦4:6），祂引导我们进入真理（若16:13），祂赐予我们力量去生活出基督的爱（罗5:5）。当我们祈求时，天父总是愿意将圣神倾注于我们心中。

1999年5月16日，王崇喜教友（左一）到小巴拉盖村，为88岁的陈德英修女送葬太平间内显爱心十几年前，住在东河火车站附近的张振玉教友，因在东货场穿越铁道时，不慎被疾驰而来的火车撞死，尸体被铁路公安放到包头铁路医院的冰柜里达三个月之久

课题组的指导老师陈奇佳也指出，一些在生活、学习及其他问题中遇到困难的大学生，为了某种需求而信仰基督的情况不少。在信仰基督前，周立曾把逃课看作家常便饭，我也不想逃，可是逃习惯了，很难改。

当晚席间枢机获知次日遣使会谷声野神父计划带我外出朝圣参观时，枢机遂将去真福山和万金圣母大殿的路线给随行的陈神父述说一遍，嘱咐我们明天尽兴外出，享受高雄妩媚的阳光，傍晚再来四维文教院。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣（参若十七22）。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

参考资料：陈继春《唐代景教绘画遗存的再研究》

神父（陈广群）是个做事稳妥、心中有数的人，早已通知了教友们15日晚上到这儿来参加弥撒。当教友们陆陆续续来到的时候，我们刚刚收工！歇息片刻，弥撒开始了！

陈建光牧师通过非常详实的材料，给了我们很大的启发：有很多看上去是经济的问题，却无法用经济的手段予以解决的；要从根本上解决文化问题，更是只能借助文化的方式。

问：媒体对你的前任陈枢机已经做过大量报道，他非常反对这一协议。你怎么看待这事？这反映出哪些关于中国的动态？答：这是一个自由的世界，每个人可以表达他们自己的观点，每个人可以用他们自己的理智和智慧来分辨。