他说：“当时我答应了父亲，在此期间我开始走近天主，热心起来，同时也学会了祈祷和依靠。”人的尽头是天主的开头，看病期间，每次去医院检查前，昝益谦的父亲都会先去朝圣，然后再带他去看病。

在宣讲圣经、讲授教理与教义时，你们必须要追求根据圣经，特别是前辈所传授及教会普遍采用的健全道理，尤应照大公会议及罗马教宗文件的指示，且当避免世俗标榜新奇的学说及伪科学，要对圣学持续加以研究。

乐家生有一个儿子名叫乐和，三岁时就被送到舅舅家寄养，舅舅家的隔壁是喜家，后来乐和就在喜家开的学馆里上学。

以前，无论是作为“北京中国学中心”委员会成员，还是后来作为耶稣会中华省省长，我每年都至少要对中心进行一次访问。

尤其礼仪组———名曰礼仪，实质上是服务团体，该组织成员平时坚持不懈学习教会要理知识，在服务工作中，积极主动参与，而且不惜牺牲与奉献，努力实践所学到的。

他致力于为项目成员建立一个充满信任、友谊与喜乐的学习团体，让每位参与者在团体中找到自己的位置并成长。文学与艺术贡献1997年，他的自传体作品《异乡人》（TheMisfit）由玛利诺出版社出版。

培训结束时，每个成员都领到了一张写在纸条上的作业，而母亲的作业是：同你最不喜欢的人和好。所以，母亲在经过艰难的思想斗争后，鼓起勇气，才有了后来的一幕。

可以说古巴人民的精神改变的不只一些而是很多，古巴人一如所有拉丁美洲人是天主教徒，他们重新发现了他们的精神，重新发现了作为基督信徒、教会成员和虔敬圣母的事实。

信主的人不多，宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性（信仰相同，生活格调更能一致），一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响（非教友一方，可能因教友一方的热心、善良，而自愿领洗入教，教会因而又多了一位成员

移民家庭碰到许多困难，成员彼此相隔遥远，无法团聚。一些移民，在他们受到离散及孤独的痛苦考验时，他们忘记过去和他们的责任。如果移民家庭没有真正被接纳和参与的可能性时，将很难期望他们能有和谐的发展。