保禄青年时期在耶路撒冷虔诚学习犹太法律及其信仰知识。他没有遇到过主耶稣本人，但是在犹太人迫害初期的基督徒，杀害圣斯德望时，他在场给其他人看守衣服。

鼓励小组模式的创新以适应不同群体（如青年、家庭、专业人士等）的需求。

2．自身建设　　中世纪欧洲的教会属于某种政教合一的类型，政治要求与宗教要求趋于一致，因此福传在那时是一件十分次要的事情。

耶稣并不是神（天主），只是圣神临在的一位普通青年而已。在这世末，李万熙才是那应许的独一牧者，是从神那里直接领受启示的一位，这末日的得胜者救世主。

这期间，他从罗马到欧洲及世界各地考察，1970年去了墨西哥，为鼓励主业团在该国的成长，1974到1975年间去了中南美洲，举行了盛大的聚会，为成千上万的人讲解教理。

欧洲的中世纪以庄园经济为中心，基本上无所谓城乡之别。真正的城市起于13-14世纪。近代资本主义创造了一批批的新型城市，拉开了城乡之间的差距。

如果说艾略特的气质使他从一开始就有对虚无、时间和死亡的敏锐意识，以及他的老欧洲观念使他以后信奉英国国教变得很好理解的话，那么奥登，这位真正的浪子、同性恋者、机智而博学的诗人，这位好奇的、享乐的、敢于涉猎一切禁地

那一年年难以忘怀的世界青年日大会师、在国际会议上发表重要讲话、登山、滑雪假日、到克拉科夫和罗马的堂区进行辛劳的牧灵访问，变得那么遥远。

当主教、神父被押走时，日军士兵曾勒令用300名青年妇女来赎，不然，便没有命。文致和大声应道：我是主教，就是死也决不能答应你们。日军恼羞成怒，便对主教、神父下了毒手。

1938年开始疏散难民，上海慈联会以疏散回乡的名义，通过饶家驹拿到两批通行证，输送部分青年难民投奔新四军。1940年6月30日，难民区因乏人主持，宣告解散。难民区名义上的管理者是南市难民区监察委员会。