（《天主教教理》第1032条）这一教导反映了教会对“诸圣相通功”的信仰：生者与逝者在基督内同属一个奥体，彼此代祷能跨越生死的界限。《圣经》中虽未直接提及“炼灵月”，但多处经文支持为亡者祈祷的传统。

友好的巴西人民热情的拥抱了我们，如同那矗立在科尔科瓦杜山顶的救主基督拥抱着美丽的科帕卡巴纳海滩。

“教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具。”

按照教会礼仪年的安排，复活期第四主日的福音选自若望福音第十章，围绕的主题都是“善牧”：甲年为若10:1-10，强调基督是羊栈的门；乙年为若10:11-18，强调基督是为羊舍命的善牧；丙年为若10:27-

读经二圣保禄宗徒致罗马人书5:5-11这段经文是圣保禄对「天主之爱」最具神学深度的论述之一，极其契合耶稣圣心节的主题：天主的爱在基督内向罪人完全倾注而毫不保留。

教会教导我们：对穷人的冷漠等同对基督的冷漠（玛25:45）。「因此，这些人现在就要先被掳去；那放荡不羁者的狂欢，也就消失了。」背景：这是先知对巴比伦掳掠的预言。这些奢侈者将成为最先受罚的对象。

圣教礼仪是基督奥迹的庆典，特别是逾越奥迹的庆典。在礼仪中司铎是执行基督司祭的职务，以有形可见的标记表示并实现人的圣化。

教宗继续说，作为新以色列的基督徒，从基督那里领受了一项使命：引导和祝圣人类，使其结出硕果。　　

王神父一生完全奉献给天主，为基督的苦难作了有力的见证。他爱护教友，在其七十年铎职生涯中，注重圣召培育，由他培养的神父修女达近百位。

教宗方济各和卡雷金二世这两位基督内的弟兄，在圣伯多禄宗徒墓穴附近一同祈祷，分享友爱的时光。他们的会晤既单纯又深刻。