一位法国农民，每天从田间归来，放下锄头，进堂呆立几分钟，悄悄离去。日复一日，日日如此。本堂神父感到很诧异：说他“热心”吧，进堂连扦也不打，跪也不跪，说他“不热心”吧，

　　教宗本笃十六世1月30日上午在梵蒂冈圣保禄大厅主持了例行的公开接见活动。他在要理讲授中继续反省于上周三开始关于信经的祈祷，为来自世界各国的朝圣信友讲解了信经中的第一句我信全能的天主父。

二月十六日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见出席欧洲主教团联席会议与非洲和马达加斯加主教团联席会议联合研讨会代表时发表讲话指出，你们的会议提供了一个认真反思两大陆内教会问题的契机。

宗教是宗教信仰者的信仰选择和对信仰的实践。他们因着信仰结合起来，组成了不同的信仰团体。如果宗教是这样一种模式的话，那就和列宁说的公民个人的志同道合的联合体是一致的，就不会有官办宗教这一说了。

你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。（路6：20）提笔写这篇文章，内心多少有些忐忑。静思反省，忐忑的原因有二。其一，写这东西仿佛是反时代潮流的。

祈祷的样式：他称以色列为“你的子民”（非“我的”）；他提到天主“强硬的手臂”（出埃及的标志）；他唤醒天主对自己作为的纪念。

所谓家庆就是回家做台弥撒，教友亲亲新神父的手。作为小孩子的我，对刚祝圣的安神父没有多大的记忆。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。