他不赞同外籍教士到中国之后，只知道赞扬自己的国家，却不准中国神父和教友歌颂自己伟大而文明的祖国。他极力主张本国神职人员管理本国教会。因此，他对上世纪以来天主教会中的各种弊端进行了激烈的抨击。

徐州西关天主堂、青年路天主堂等，在国家危难、同胞受苦之际，打开堂门，让众多流离失所、无家可归的徐州百姓和其他地区逃难来的人们，在教堂避难。教友们和神父们为难民提供多种帮助，大家相互安慰鼓励，共度难关。

加拿大是天主教广扬的国家，二姐每周日都和她女儿全家一块儿进堂，平时女儿天天在外忙碌，顾不上吃饭睡觉，母女没有时间交流，当她忙完家务送走外孙女上学后，自己漫步在庭院里，非常思念故乡，思念国内的亲人，在烦闷中总是打开圣经

当然，现在大规模的疾风暴雨式的教难已经过去，但愿它永远成为历史，因为这也标志着一个国家真正的文明、和谐和稳定。那么是不是可以说，基督徒的刚性就不复存在了呢？回答是否定的，只是表现的形式不同而已。

不可否认，法律与法规在规范、引导人们的行为上起到举足轻重的作用，可以说没有法律与法规，就没有安定的社会，就没有稳固的国家。但为什么我们制定了这么多这么细的法律与法规，但收效却不能如愿呢？问题就在这里。

16世纪末，一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国，传播耶稣基督的福音。当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。

圣墓大殿比镇上的玛利亚天使教堂更加宏伟、宽阔，我们还看到了一块用不同国家文字写成的和平字样的牌匾，这里已经成为了和平之地，愿世界每个角落都唱起《和平宣言》，愿方济各的和平愿望能够成真。

我发现单位的某领导利用职务之便贪污，我为国家担忧，为正义呐喊，触动了个别领导的神经对我打击报复。我不惧怕继续揭露，他见硬的不行，就趁没人的时候给我钱，我拒绝了，后来厂领导出面把我调到其他单位。

不过，孙副处长建议：关于这起纠纷的处理，在不违反国家相关法律的前提下，还应该充分尊重宗教上的一些传统和习俗。

当他面对这个事关救人、救城、乃至救一个国家的迫在眉睫的审判时，他不是立即束装上道，星夜奔赴即将临祸的灾区，而是心生逃跑的念头，而且说逃就逃。