他们没有耐心等梅瑟回来，而且渴望新鲜事，把礼仪当作一场表演。教宗由此强调两点。「首先，子民怀念崇拜偶像的时光。

他跨越时代的界线，也出现在《新约》里：耶稣显圣容时，在耶稣身旁的正是厄里亚和梅瑟。

最后，教宗将宝贵的告解圣事职务托付于圣若瑟，他并为自己因日前进行伊拉克访问的劳累而无法离开座位向大家致意，表示歉意。

「这些壁毯画用于实现西斯汀圣堂画作项目的完整性：墙壁下方陈列着壁毯画，天花板则是米开朗基罗绘制的《创世纪》事件，中间一层的墙壁是15世纪多名艺术家完成的梅瑟与基督的故事，底层则描绘了伯多禄和保禄两位宗徒传扬基督信仰的事迹

每个司铎都应是一个梦想家，就如同圣若瑟一样：不是坐在云端、脱离现实的梦想家，而是从所看到事物背后的超越性所在，那即是具有先知性的目光，能够在迷茫的地方看到天主的计划。

恭读圣路加福音1：26-33到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。

如果他只是一位过去的人物——犹如为那时的人们，在福音中他们引述的人物是若翰洗者、梅瑟、厄里亚和先知中的一位——他只是过去时候的一个美好记忆。这为耶稣行不通。

在那次宗徒会议中曾下了重大的决定，即外邦人领受圣洗不必遵守梅瑟的法律。圣保禄在写给他的信中称他为“在共同信仰内作我真子的弟铎”。当弟茂德离开格林多后，圣保禄便派弟铎到那里去规劝那个不听话的信友团体。

四川南充天主教会与伊斯兰教、基督教进行对话交流活动本报讯（陈若瑟）11月18日，是四川南充天主教会值得纪念的日子，因为在今天天主教会与基督新教和伊斯兰教进行了对话交流活动。

由于他们证实了天使的讯息，便立刻将这个好消息传报给大众：首先是玛利亚和若瑟，此外也包括白冷城其他的居民，当然也包含路加福音的读者。牧羊人因此而成为天主喜讯第一批的宣讲者。