参加礼仪的还有来自中东的2000多位基督徒、巴勒斯坦国总统马哈茂德·阿巴斯、耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和以色列的代表团。弥撒结束时，教宗特别问候了以色列代表团。

保禄六世教宗和阿忒那哥拉宗主教历史性拥抱50周年之际，圣地各宗派的基督教会有史以来第一次共同举行礼仪。在此之前，教宗方济各和君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在圣座大使馆举行了私人会晤。　　

为了特别追念耶稣基督的受苦受难，死而复活，天主教会复活主日之前的圣周四至周六的三天礼仪称为——逾越节三日庆典！

当天礼仪所选的两篇读经向我们展示了两组人。第一篇读经谈到那些在圣斯德望被杀后由于迫害而四散的人。他们带着福音种子四散各处，将福音带到各地。起初，他们只向犹太人宣讲福音。

今年的圣灰礼仪恰逢年三十，因此建议大家不妨以教宗所列15病症作为题材，在四旬期和新春假期深刻反思以求更新自己。

但在礼仪年这个走向复活节的强烈时刻，以及在教宗所发起的圣座改革的推动时期，教宗与他最亲近的合作者们一同避静。这蕴含着哪些特殊意义呢？答：一同避静本身就是名副其实的革新！

但在礼仪年这个走向复活节的强烈时刻，以及在教宗所发起的圣座改革的推动时期，教宗与他最亲近的合作者们一同避静。这蕴含着哪些特殊意义呢？答：一同避静本身就是名副其实的革新！

圣教会为了提醒我们时刻牢记现世只是短暂旅程，并非人生终点，所以在圣灰礼仪当日曾向我们说：人啊，你该记着你昨日出于灰，异日归于灰。我们绝不可将现世的旅馆当作永久的住所而忘了归程，忘了回到真正的天家故乡。

尽管在某些情况下并没有完全遵守有关非基督徒参与圣体圣事礼仪的规则造成了一些误解和批评。同时，西方国家领导人为了向移民关上门而把基督信仰扯进来是完全没有道理的。

从将临期第一主日开始，掀开了教会礼仪年新的一页。将临期包含两个方面的意义：小而言之，是指耶稣基督诞生前的一小段时期。