经住院救治后，思维能力、阅读能力，及听力均恢复正常，只留下了失语，如圣经中记载的洗者若翰的父亲匝加利亚一样，因你不信，你要变成哑巴。

文致和主教等为信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些饥渴慕义者（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

在传教方面，他辛勤耕耘，四处播撒福音的种子，在当时引领了很多有识之士加入了教会。讲道方面总是结合生活，贴合实际，打动人心，让教友们深受裨益。

也因此当地一些女青年不得已而加入了其他修会。圣召多，没地方入修会，修会接收不了很多人。当时的这个情形再现了昔日河北地方教会复兴时的美好景象。

从咿呀学语，您三岁牵手父母进堂，到青葱少年，您的血液中浇灌的是信仰的种子；从步履瞒珊，到行走稳健，到祭礼服务，您从黄河岸边一步步迈出了跟随基督走向加尔瓦略山的美丽而又坚实的脚步。

特别感谢王安多尼神父对译校工作的首倡，还有前期一起同工的李保禄、岳玛利亚、吴依撒伯尔、李玛利亚、王玛利亚、左莫尼加、米若瑟等，感谢他们的辛苦付出，愿天主纪念他们的辛劳！

今天我意识到，这样做会让她气上加气，以为我全向着家人，而不在乎她，没有站在她的角度看问题。”

（迦6：6）正如我们已经注意到的那样，文本加入了一个基本的特殊性：生活的共融是教理讲授被真正接受时，富有成果的特征。

当时作为外教的林慈华神父在了解到中国教会的急需和地方教会希望继续派遣修生、修女、神父留学的计划后，尤其是看到金鲁贤主教公开派出了几位教友知识分子、修生及神父赴海外留学及学习语言，这促使他加快了回应步伐。

350年期间，巴黎外方传教会曾服务远东很多国家，如泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加玻、缅甸。