对于我们基督徒来讲，死亡并非结束，而是新生命的开始。正如今天我们为刘姨殡葬弥撒选的若望福音：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

结语这篇文章就这么突兀地，仓促而随意地结束了，就像它的开始一样，没有精心的语言打磨，也没有刻意的结构整理，有的仅是情感的自然流溢。这或许不能算是一篇“正经”的文章，也不是一篇很内在的生命或信仰反省。

采访结束后，在我们离开他家之前，郭元璋老人的一个动作深深触动了笔者，一般这种送行场合，都是主人客气祝福，热情握手，挥手告别。

直到全人类归主，撒种的故事就不会结束，“豪”与“贱”将继续书写着人灵的得救。面对天主的“豪”与“贱”，我们能配合的就是提升我们的土壤，让天主的圣言可以在我们身上结果实。

但是，祈祷的美丽境界在于聆听，如果每天只是例行公事有口无心地念经，念完就结束，就好像敲半天门，喊有人在吗，终于有人走出来说请进的时候，你说再见，然后转身离去。

第2条：基金管理者，因受委托之教省总主教的要求，应将调查案情所需之基金交由其支配，然教省总主教于调查结束后，有义务向基金管理者呈报账目清单。

显然地，我们每天以祈祷开启一天的生活，又以祈祷结束一天的劳作就愈显重要了。

本笃十六世撰写了社会通谕，并为世界移民日发出了8份关于不同主题的文告，如：作为时代标志的移民（2006年）：“”今天可以认识到的时代标志当然包括移民，这一现象在刚刚结束的世纪中可以说是一种结构性配置，成为全球劳动力市场的一个重要特征

例如，在第二次世界大战结束后，德国军官都被送上德国纽伦堡法庭接受审判。但是，他们可能面临的指控会是什么？他们没有犯人所制定的法律。德国法律允许他们做他们所做的。

1926年六位中国主教被任命和祝圣后，终于结束了漫长的过渡时期，开始了一个截然不同的时代。客籍传教士，各修会会士们，多年的辛勤耕耘，终于有了成果。