哈佛大学教授科利尼拿弗洛伊德和C.S.路易斯做对比研究，发现弗洛伊德小时候，他的母亲年轻漂亮、热衷社交，他的父亲不但老丑，而且粗暴严厉。

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。

新约中耶稣的幽默更是不胜枚举：平息风浪、夜访耶稣的尼苛德摩、加纳婚宴的耶稣……。《真妙》很受教友们的青睐，一位青年朋友读了《人生真妙》〖优次有序〗一文，将其中的至理名言用毛笔抄写好并贴在墙上作为自勉。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

（谷2：17）从那以后，我知道他不是那种人。他后来与我分享说，他听到那句圣言后，感到很刺心，终于决定领洗。无形中，我成为了天主的工具。那时，我第一次有了做修女的念头。

(谷十：17)青年时期，希望时期　　在悉尼，我们的注意力都聚焦在圣神对今日信友所说的话，特别是对你们，我亲爱的年轻人。

我来不是为召义人，而是召唤罪人來悔改（玛9:9-13；谷2:17；路5:32）。要知道我们是耶稣心中的宝贝，是被耶稣所看重的。因为耶稣的爱，是完全舍己的爱，是超越的爱，祂无条件的爱我们每一个人。

主耶稣应许说：信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害（谷16：17—18）。回想主教的一生，两次失去自由，长达二十二年之久。

（谷9：42）这些丑闻事件本身绝对不是好事，对教会的打击和对当事人的伤害都非常大。反过来，丑闻事件对每一位神长教友都有一定意义的警醒和提示作用，督促我们反省和重视。

耶稣基督的权力是从天上来的(谷11：27-3)。神父具有从天主来的权威不是为了压在教友的头上，他要严格遵照福音的精神，为天主的子民服务。