何家怡修女称，以往青年对福传的既定模式，如分享、祈祷会等活动反应一般，但“时下青年喜欢看blog是一种文化”。

“在第二种意义上，人工智能会强化技术主导模式和丢弃文化，加深先进国家与发展中国家之间的差距，以及把对人类生活基本重要的决策权交给机器”。我们要询问自己：这就是我们想要的吗？

这次音乐大会由圣座文化委员会主办，宗座圣乐学院和宗座圣安瑟尔莫大学宗座礼仪研究所协办，谈论的主题是教会与音乐：圣经与音乐创作。

托尼奥洛是位经济学者、社会学者、社会与文化的推动人，意大利社会学者迪奥塔莱维强调了托尼奥洛处于当时意大利艰困环境中所表现的两个特点，第一是集教会生活、家庭责任、科学经济政治工作于一身，但同时度一个正常人的生活

这些传教士都学术等身，他们把中国的文化介绍到西方，从而开创了中西文化交流史上西学东渐和东学西传之风，更开创和发扬了中国天主教光辉灿烂的历史。

（本文编自宗教文化出版社2019年出版的《新修订〈宗教事务条例〉释义》及《宗教活动场所管理办法》）本文原载于《中国宗教》杂志2024年第11期来源：微言宗教

希望福鼎广大天主教信教群众积极响应党和政府号召，坚持我国宗教中国化方向，发扬爱国爱教优良传统，为福鼎社会的文化经济建设做贡献。

将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。

山西省运城（新绛）教区武俊维主教说，主耶稣基督常常站在穷人、弱势一方，今天的中国教会对穷人的关怀不足，在福传方面投入的人力、物力也不够；相反，在建教堂和各种庆贺活动却投资太多；实有需要的建教堂的地方和必要的庆祝活动

这就是我如此愿意强调的牧人标准：接近关怀人！　　教宗特别提到神父施行修和圣事的仁慈心肠，这种心肠体现在他的全部行为上：他接待人、聆听人、给人提出忠告及赦罪的方式。