在教会内有不愉快的经验是十分令人遗憾的，但因此而离弃教会或小看、攻击教会则是更大的憾事，在今天的读经里，希望我们可以看到教会与基督的密切关系而更珍惜爱护我们的教会。

耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。

耶稣，我是阿郎，来报到。”报到完之后就走了。神父听了很感动也有点惭愧，他居然怀疑这位先生是小偷。神父对阿郎说：“很欢迎你每天到这儿来”，阿郎谢过神父后赶忙离开了。

新约中《伯多禄前书》和《伯多禄后书》是以伯多禄的名义写的两封公函，而且是发自罗马。“巴比伦的教会”（伯前5:13）：巴比伦是幼发拉底河边的名城，此指罗马教会(参看默17：1-9；18：10-21)。

这是极高的荣誉，是对她为女子足球所作的杰出贡献的认可。她获得过两届世界杯冠军，是国际足联评选出的世纪最佳女子足球运动员，奥运会金牌得主。

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

而这一点，当故意和带着责任去做的时候，是一种严重的罪恶。让我们不要忘记圣经告诉我们的话:“不可苛刻外侨，也不可压迫他们”(出22:21)。

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

天主是人性，的设计者和创造者，人性包括我们的智力、意志、身体和我们的性功能。对任何产品的制造者而言，产品本身远比它的某一特性更重要，也比使用这一特性的动机更重要。我们这里所说的产品是人类。

西堂在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，始建于1723年，1912年重修。因毗邻的药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。