孟先生帮忙自小木箱内小心翼翼取出一座苦像，及一对白蜡烛并点燃，然后双手捧着圣爵，恭放在祭台上。孟太太又从小箱里，拿出一件白净的祭衣和鲜红的领带给薛神父穿上。

说服不了、抵制无效，于是，我们谁都不愿将同事和同学带到家里，因为家中墙上贴着圣象，挂着苦像。我们怕人说这个是个迷信色彩浓郁的家庭。那个年代我们曾因父母的信仰，在人面前抬不起头来。

确实，我们在《教宗若望·保禄二世像》（2000，素描）的肌肤质感中，看到了余相公传授的扎实功底；另外，我们在《中华圣母》（1965，油画）的澹泊宁静中，看到了叶先生坚忍不拔的虔诚个性，以及无怨无悔的土山湾认同

天主的眼睛闪烁着像黄金一般的荣耀，宛如太阳的光亮。

走进弥老的书房，首先映入眼帘的是一副“太初有道”的中国书法画，紧接著是一幅让人顿生敬畏的中华旗装圣母像；在圣像的对面，两幅卷轴并列高悬排开，一幅是孔子画像，别一幅是“爱”字毛笔画。

抑或自己也能像杨老师一样，将来能为信仰无惧无悔地迎接挑战和磨难吗？2018年12月13日于多伦多又及：我的名字侃敏为杨道公老师所起。我的外甥丁扬义名字也是杨道公老师给起的。

所以潘神父每天都是在焦急地订货、等货、取货中度过的，每天只能拿回来一点点，像蚂蚁搬家一样集少成多，期间的困难可想而知。

中国教会欠像吴宝娜这样的贞女很大的人情。她们没有发三圣愿，没有进入修会团体。她们终生不婚，自我奉献于天主的善工。多年以来，吴宝娜一直都在代牧区不同的地方讲授教理。如今，我更是毫不迟疑地让她去担负重任。

福建的教友特别敬爱圣母，在他们那里有一台饮水机，他们把它放在圣母像前，我就说，这样朝圣者就会分心，他们就说不会的，挨着圣母像近，大家就都会去喝这个水。

此外，由于使用令许多无辜平民遭受打击的核武器、化学和生物武器，今天不能像过去那样诉诸于一种可能的“正义战争”，却需要极力重申“不可再有战争！”