教宗由此省思道，“我们每一个人在生命的一些阶段中也会发生这样的事。若我们不接受改变，若我们将自己封闭在僵化、习惯或思索的方式中，我们就会丧亡”。生命在于转换的能力，以此找到爱的新方式。

阿尔菲里医生在采访中透露道，这是教宗的决定。正如在其他机会上提过的，阿尔菲里医生重申，「教宗从第一天起就要求我们对他说明实情，他希望我们讲述他的真实状况」。

教宗府讲道神师最后总结道，上主并未强求祂的子女随时准备好承行祂的旨意；相反地，祂担心儿女们无法自由地表现各自的感受，被禁锢在无用的自满里，沦为自己和他人期许的奴隶。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。

而上主临在选民当中，就是一种拯救行动：「我是上主，我要使你们摆脱埃及人的虐待，拯救你们脱离他们的奴役」（出6:6），「领以色列的后裔由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己的故乡」（耶23:

通过这几年的圣经学习，再给教友们讲要理进行培训，最后堂区确定了34位传道员，由方建平主教颁发证书，激发了他们的传教热情。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

十恶，指的是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。其中恶逆的内容，包括殴打和谋杀父母亲属。

厄弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了宗徒斐理伯和他的女儿：在亚细亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。

吴世红说，看见他们厮打在一处，她急忙给堂哥打电话，挂了电话再赶过去的时候，男子已经逃走了，父亲只费力说了句快给你妈妈打电话，就趴在方向盘上，再也不吭声了。