近年来,新天地还经常以话语大圣会社会公益活动,青年联谊大会等形式,公然在体育场馆、广场等场所举行大型的聚会。为了实现万教消亡,各教派都归于李万熙麾下的野心。
9月28日,教宗向出席要理员大会的五十多个国家和地区代表表示:“我宁愿要一个拥有相遇故事的教会而不要一个病态的教会。”慈悲是一个相遇的故事,教会必须讲相遇的故事,必须拥有更多的相遇故事。
“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与,提前拉开了耶稣传教的序幕。 2母子亲情在十字架中的体现 在耶稣的十字架旁,站着他的母亲及他的爱徒若望(若19:25-27)。
这是很繁杂的检讨性工作,基本上可以从教会内和教会外,传教和牧灵,内修和外修等多个层面进行评估。台湾教会在实践梵二精神方面还是亦步亦趋的,她不见得面面俱到,但是她会尽力做到。
而此观感,得力于教会西教士传教者多。洪秀全和孙中山笃信洋教,与义和团的灭洋不共戴天;孙中山的排满和洪秀全要诛除的满妖,同义和团的扶清水火不容。
根据梵二大公会议精神:每个教友都负有福传使命,要求教友们利用节假日、利用访亲问友,向自己的家人、邻居、同学、同事传播福音,改变过去“独善其身”的想法和做法,人人作传教的勇兵,各自为战完成使命。
虽然根据修会统一安排,这两位修女在深圳服务11个月后不得不被调回,但我们修会从1994年开始向本教区之外派修女传教,启动了在深圳特区教会的牧灵福传服务,与当地神长教友合作拓荒开垦17年。
再比如,克拉维乌斯在欧洲完成了历法改革,弄清楚了太阳、月亮的运行规律应该如何计算,他的学生利玛窦在同一时期到中国明朝传教,发现明朝正面临同样的历法改革问题,朝廷上下正为日食预报屡次失误而烦恼不已。
但耶稣却自“贱”至极:祂生在马槽,传教时“狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方”(玛8:20)。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服,挂在上不着天,下不挨地的半空。
在为家人洗衣时,当看到父母的衣服破破烂烂,弟弟、妹妹的秋裤膝盖和裤裆缀满了补丁,唯独出外传教时教友们买给她的衣服是最好的,蔚玛利亚禁不住落下了泪水,她的心真的很疼很疼。