教宗说护教学家这个字的意思是指古代那些基督信徒作家们，他们以文字写作来维护基督宗教，免于受到外教和犹太教的控告和攻击而不知所措，同时设法以符合时代文化的言语来传扬基督的福音。

教宗向五位新任大使的讲话分为两大部分，前一部分是共同性质的，后一部分则是针对每位大使所代表的国家的状况而说的。

他说：“为了要品尝一切，请不要设法品尝任何什么。为了要认知一切，请不要设法认知任何什么。为了要占有一切，请不要设法占有任何什么。为了要成为一切，请不要设法成为任何什么。”图画中，有着三条道路。

教宗指出克罗马齐奥主教很受他那时代的人的敬仰，举个例子说：第四世纪亚历山大城的主教圣亚大纳削遭亚略异端陷害，被罗马皇帝充军，他写了三封求助的信，一封给罗马教宗，一封给米兰的主教，再一封就是写给阿奎莱亚的主教

儿童们带着小耶稣态像接受教宗的祝福教宗向许许多多双手捧着耶稣圣婴的小孩子们说：“我首先愿意向儿童们致意，今年他们带着家中圣诞马槽的耶稣圣婴来圣伯多禄广场接受祝福的人数仍然非常的多。

一个孩子答，他要当富翁；另一个说，他要做慈善家。　　同学们都认为，第一位志存高远，而对第二位则报以嘲笑。但第二位却有惊人之语:"我想当慈善家，当然要先成为富翁，不然，哪来钱行善呢？"

教宗在讲道中向他们，甚至向眼前35万青年们说：“上主要求你们做这个新时代的先知，做他的爱的使者，有能力吸引人们走向天父，也有能力为人类建立一个有希望的未来”。　　

在若望福音第一章四十五至四十七节中，斐理伯遇到纳塔乃尔，就向他说：梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。纳塔乃尔便向他说：从纳匝肋还能出什么好事吗？

他原是坐在路边讨饭的瞎眼乞丐，听说耶稣从他身边经过，于是就喊叫说：“耶稣！达味之子，可怜我吧！”当有人制止他时，他竟越发大声地喊叫：“耶稣！达味之子，可怜我吧！”

自古以来,音乐在祈祷、赞美和教会礼仪中有着十分重要的地位，圣咏第150首第3节说：“请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他。”音乐家贝多芬曾说：“音乐是比一切智慧，一切哲学更高的智慧。”