此外，有些人之所以费尽心机地营造这种“小恶”，是因为他们意识到以更大的邪恶为目标将无法奏效。所有这些经常会在有关教宗和教会的评论中反复出现，正是以这种方式，许多人往往在没有意识的情况下“中计”。

鲍思高听后有些不高兴地抱怨白衣人说：“我还这么小，你怎么能要我做一个不可能办到的事呢？”白衣人坚定地回答他说：“因为你的服从与所获得的知识，你定会完成这看似不可能的使命的。”

回想自己在修院时（1999-2005），梵二已经成为了一个课程，修生们需要细读梵二会议的四大宪章，教师们在教学中也被要求让梵二、圣经、传统和牧灵成为教学必要的幅度。

同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

因此，他为年轻的日本耶稣会士设计了一个认真的哲学和神学培训课程，以适应他们的文化。范礼安还希望推动圣方济各沙勿略的计划，他于1552年死在中国沿海的上川岛，当时他正试图到达中国大陆。

一年后，母亲也离她而去，三岁的小文英成了孤儿，后爹后娘经常把她当成出气筒，挨打挨骂成了家常便饭，不知何故就会惹来祸端。上学没几年，她就被迫辍学了，烧火做饭、拔草拾柴样样都干。

默观生活团体中再次闪耀着传教主保，耶稣圣婴圣女小德兰的光芒以及具有说服力的形象。她是默观生活与传教事业密切关系的启迪者。

她就给小偷讲了半天道理，劝他建立信仰，她怕人单势孤，力量小，就给我打了电话，让笔者又给小偷讲了一些道理。当前好多人在如饥似渴地找信仰，但有好多人却找不到正确的信仰而信了邪教，比如法轮功、全能教等。

这个女孩经历了近期地震灾难，心中非常害怕，她问教宗小孩子们为何该受这样的痛苦。第二个问题由一位意大利妇女提出，她的儿子自2009年复活节成为植物人，她问教宗她儿子的灵魂是否已经离开身体。

室内小环境的舒适常常是以牺牲地球自然大环境为代价的。