事实上，为了福传，福传员要付出比常人更多的汗水和泪水，甚至会遭遇很多的困难和考验。但是即使如此，他们还是相信天主在每时每刻的陪伴，让他们感到付出的价值。河北邯郸教区的福传员武玛丽，就是其中的一位。

下面论述的内容几乎完全是他的活动以及他的行为，他比其他任何人更勇敢地以他的行为实现了这次传教的原定计划，并坚定地努力去发展它，直到他生命的最后时刻。

以年龄计算，年长的比年青的更多。回应司铎或修士、修女的召叫数目也尚欠理想。我呼吁每个堂区一年内成立圣召推行小组，俾能多为圣召祈祷，给予神形两方面的支持，寻找圣召。

比如有提到喜安儿基金会，他们就有这样一个辅导，大部分照顾的这些唐氏综合症这些儿童，不一定就是在他们设置的这个机构来接受照顾，他们也提供了很多这些儿童他们实际是在他们自己的家庭生长，只是他们提供了一个职业的培训和技能的培训

终于钦定了这个节日到了一九五O年十月三十日，教宗比约十二世召开了一个会议，在会上他正式通过了圣母升天为当信的道理。第二天，即一九五O年十一月一日，教宗隆重宣布圣母升天为信理。

保定教区郭义宝神父接着说：我对于圣安娜之家创办人白永恩神父的服务精神非常感动，白神父说这些人哭着来，笑着离开，这些人无能力犯罪，比我们更容易进天国，所以，我们应该为他们好好服务。

因此每个字的意义原来就极不明确，比中文只写部首恐怕更难解读。芮普斯把旧约前5篇原文之字母，一个连一个排列成64行，不留任何间隔。

但他们的皈依不是宗教狂热，他们没有宗教，信一个师父其实比信一种宗教轻松许多。对更多艺术家、小知识分子、商人等社会中产阶级以上的人来说，这是一种合群的小众，以此区别开衮衮大众。

富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是施舍无类，意思是不管什么人，有难就应帮助。

只是在学习过程中，我们需要明白，信仰比纯粹的证据要丰富得多，因为它包括一种人际关系，不仅与个人的知识能力有关，更与彻底地信任别人的能力有关，好能进入与别人更稳定、更亲密的关系。