这一理论系统宏观论述为其长，微观分析为其短。佛教界人士论抗战，很少涉及具体的政治、军事、经济等问题。较之同期国民党与共产党的抗战思想，这种不足更为明显。

天主要我尽量传达祂合一的讯息.」她这句话为我来言真是字短意长。这令我想起做耶稣门徒的一个基本原则。

他的行李箱里不仅只有丝绸和香水，除此之外，还有两个箱子装满了更为宝贵的东西：在澳门，他的长上将伟大的数学家和天文学家汤若望撰写的150本书中的112本书委托给了他。

你买的那条大鲤鱼是不是约有三尺长？文四将鱼提到你家中时，你是不是正在和十郎下棋？扫守在一旁边吃桃子边观棋，我说得有没有错?”平之助三人都不禁同时脱口而出：“没错！”

会衣既然是献身、贫穷以及归属某一修会团体的标记，因此我和主教会议的神长们一致，大力推荐男女修会的会士们穿着适当的会衣，合乎时代及所在地的环境。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

在漫长的教会历史的长河中，这种严明而完备的体制确实保护了教会，使教会免于各种异端邪说的侵害和威胁，及各种现代主义思潮的冲击，但是这种过分的体制化也不免使教会生活走向僵硬化，而这种僵硬化使得圣神的和风无法吹进来

我和史蒂文坐在一张长沙发里，多纳休神父和凯文分别坐在我俩旁边的单人沙发里。尽管史蒂文重病在身，但看来他只是有一点儿憔悴。

与范缜同声相应、同气相求的还有日本哲人中江兆民（日本明治时代唯物主义哲学家、社会活动家，编者按）。他严肃而又十分真诚地劝诫人们，说：“身躯是本体，精神（指灵魂—笔者）是身躯的活动，即作用。

教宗从一幅图像出发，毫不迟疑地答道：我所喜欢的教会图像是天主的忠实圣民，我经常使用这个定义，它也是«教会宪章»第12号的定义。