但是，中国的古人是智慧的，他们提出了共同的祖先，炎帝和皇帝。他们都自称是炎黄子孙，华夏儿女。这样祖先崇拜在中国内部达成了一个基本的共识，如此就消除了炎黄儿女之间的仇恨冲突的根源。但是，这是后来的事。

…‘凡上奏的人，不许提‘圣’字。）　　还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：　　夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。

孙继贤会长提到了一件南台堂区前任司铎胡连江神父的事情。一次孙会长与几位教友在刨教堂院子里的一个树根，几个人刨了半天也没弄下来，胡神父看见了就接过去铁锹，三下两下就给刨了出来，干活儿干得干净利索。

借此竞赛，想提几点建议，望你们参考。第一，“信德”和进德公益是否能在中国邮政储蓄银行开个户，以便热心奉献者捐款。第二，“信德”刊头“信德”二字，建议用正楷字“信德”。

已婚者的网恋对传统的婚姻观提出了挑战：现实中的婚外恋是对激情的追求，对承诺的破坏，而网恋似乎是更人性的婚外恋，它是身在曹营，心在汉，人在家里，心在网上。

老主教对神父、修女和教友们还有很多的教导：提到了服从，要求大家搞好人际关系等等，无论你来自哪里，只要我们还有欠缺，那么我们就好好改正，在我们的生活中好好努力，不辜负老主教对我们的期望。

——安提约基雅的圣依纳爵St.IgnatiusofAntioch107年（10月17日）　　啊！伟大的母亲，你是我们幸福的开始、中间和尽头。

延续培育范畴涵盖(i)提升领导能力：促请终身执事参与实务牧民课程，神学与哲学课程，执事人格成长及发展课程，提升堂区管理和资源管理的能力，深化个人灵修，鼓励终身执事加强对教会的承担。

第三，梵二之后提出了教会的本地化，但是我们在这方面还没有太多的经验，通过这次研讨会可以促进各地教会本地化的进一步推广。教会本地化需要春风化雨、潜移默化，不能采取暴风骤雨、雷厉风行的方式。

1969年参加县上基干民兵连，第二年到三原县黄堡煤矿，后提升为班长。在一次冒顶事故中，跑在最后的他被落下的石头砸伤住院，康复后被调到三原县印刷厂。