我扞卫了我自己，追求我自己、我的舒适、我的命令，或者我花了一天的时间去服务他人？」有人曾告诉教宗，「他是从司铎对儿童的态度来认识司铎们：他们是否懂得轻抚儿童，对儿童展露笑颜，与儿童一起嬉戏」。

1954年6月，受命于危难时期，由耶稣会中国巡阅史蒲敏道神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州四教区修会事务。50年代，主教曾三次入狱，在云台山农场喂猪，艰苦备尝。

之前，去安雷村送瞻礼单，我见到她时，劝她不要每天都去打牌，也要管管孩子，至少把孩子的衣服洗得干净一点儿，她点头称是。给了瞻礼单后，又特意给了她一些“信德”，她很高兴地接受了。

但你去的目的却是为了推销你储存已久的假冒伪劣商品，欺骗那些穷苦百姓，榨取他们的血汗，使他们本来就很艰难的日子雪上加霜。那怎能有资格去天堂？

教会的权威或者教导者们，就会用很强的教会教条，去教导和要求传教士：必须传教，因为耶稣是如此要求的；同时也只有传教和接受所传的教，人们才能得救。而如果要回答：教会要如何传教？

我来了，来了从山的高峰上走来从海的浪潮里走来用险阻和风浪做生命的海洋就会坚强的去追赶那尽有的一缕灿烂滚滚的碧浪满载着不屈不挠的希望扬帆远航我来了，来了从真理中走来从生命中走来面对世界的酸辛苦难明了的心胸会找到人生的驿站理智的思念为明天的生活披戴碧空蓝天迎着腥风破浪追赶徐徐升起的朝阳载着满腹创伤走入了一个神圣的地方一声声赞美击醒了浑噩的梦境一声声的感恩迎来了生命的第二次火种阿肋路亚

历史上还有这样的怪事，当死讯降临时，被智者说破后，不仅无功反要受害；就好像着了火，谁喊救火就抓谁，而不是去救火，这才叫真正的“祸从口出”，说实话者得实祸！

从文字和图案的设计来看，那肥厚有力的中国书法伴着流利的拉丁文等标记，闪烁着宗教的神秘。A和V不仅镌刻在天主堂的墙上，而且在教会内也普遍采用。

神父一口答应：我作为中华民族的儿女，中国天主教的神父，能为人民军队出点力，办点事，支援抗日，打击日本侵略者，是我义不容辞的责任。郭城屏神父当时，神父正患眼疾，顾不得医治，立即从红沟村先做起。

因此，平信徒福传意识的觉醒，是中国教会福传事业复兴的关键因素。福传大使命是“教会本质的流露”，能激发教会牧灵工作的活力，而基督徒走出去传福音，也是他们灵性生命成长的最有效方法。