修女在修会培育期间或生活期间，很大程度遭受来自人性的折磨，而非信仰的陶成与培育。

教宗解释说，由圣母玛利亚的“我在这里”而得以实现的降生成人奥迹正是整部《神曲》“灵感的真正精髓和主要核心”，这部作品将天人之间“奇妙的交换”予以“神圣化”，天主“进入我们的历史，道成肉身”，人类则“呈现在天主内

你是否愿意迎向「旅途中的冒险」，与人共度风霜雨雪；或者，你宁可躲在各种借口后面，成天说「这无济于事」，总是墨守陈规？

静待上主的救援是一门艺术，这就是走上了成圣的道路。我们要培养这门艺术。”教宗接着指出，等待天主的艺术在我们生活的这个时代更为宝贵，需要“每个人以自己的生命来见证信仰，温顺和心怀希望地等待”。

梵蒂冈博物馆修复壁毯画的工作历史悠久：1711年，在克莱孟十一世教宗的授意下，创建了罗马圣弥额尔壁毯画织坊，它成为梵蒂冈博物馆历史上首个修复单位；1920年，本笃十五世成立了教宗壁毯画工坊。

只有达致这种平衡，才有可能“修直弯曲的路”和“将崎岖的辟成坦途”（参阅路3:5）；换句话说，我们有足够的清晰度来恢复方向，在我们生活中每一个决定里保持一致性，并更容易对天主的邀请作出回应。

虽然很多人认为胎儿初成时并无任何意识，但事实上，当胎儿在母体中所感受到的，可能对日后自己或真实世界的感知有一定的影响。

那是如此具体的爱，道成肉身并居住在我们中间的爱，我们在圣诞马槽的圣婴身上看到的爱。这份爱有名字、有面容：耶稣。耶稣是祂的名字，祂爱的面容是我们喜乐的根源。」

此外，也成立了爱德服务部，前身是教宗赈济所，如此一来，这个部会在圣座内担任更重要的角色：“爱德服务部，也称教宗赈济所，是爱德的特别表达，以穷人、脆弱者和受排斥者为选项，在世界任何地方，以罗马教宗的名义向他们实施救济和援助工作

大意就是说那些整天泡在闲言碎语中的人很难成大器而为正人君子，实际上也不难发现一些说客，内容总不外乎对自己优长成就作“爆米花式”的宣扬夸耀吹嘘，借此哗众取宠，抬高自我身价，而对他人的缺失错误多是捕风捉影的猜测