老人去世后，李瑞思就叫来了她的丈夫，堂区养老院的院长得知此消息后也赶了过来，一起给老人换了衣服，并打电话通知了老人的家属。

二层楼封顶时，已是严冬时节，前一天，张修女一查天气预报，零下7度，这时，工人们要求继续施工，张修女怕上冻之后房顶不结实，于是晚饭后，她和宋淑敏修女开车去范家圪垯拉了8口大锅，放到了每个通道上，倒上水，拉来劈柴

耶稣在“塔冷通的比喻”中提到到那位无用的仆人把主人给的元宝埋在地下，免得弄丢了（玛25:25）。

5.救人续命唐朝咸通年间，吉州的牙将李质得了重病，已是奄奄一息。一天，他忽然梦到自己被神的差役带到了冥府。只见那主管官说：“本来你的寿命已满，但你曾经救了七条人命，就应该延长十四年的寿命。”

129.然后由圣咏员或读经员本人，领唱或领念答唱咏诗节，会众通常以“答句”回应。130.若在福音前有第二篇读经，则如上述（128号），由读经员在读经台诵读，大家坐着恭听，并于读经后，应以答句如上。

创办了信和光团体，专注关怀智障人士的温立光也有同感，根据他的经验，与一个同工相处合作，远较服务一个陌生的智障人士吃力，当中付出的爱德和谦逊也来得多。

追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。

陕西凤翔教区宝鸡市南关路天主堂的卢若望神父和他的同道以爱牧养着自己的羊群，终日风尘仆仆，奔波、坚守着自己对主的承诺，于繁忙的牧灵事务之中。初识卢神父就给笔者留下了深刻的印象。

2005年，我在北京西什库天主堂获赠400年前中国教会自创的圣乐光盘，有圣母颂、弥撒曲等，曲调极具中国宫廷音乐风格，说明我们天主教会在400年前就懂得推行音乐本地化了，这让我十分感动。

外婆家不远处有座天主教堂，跟先前的那所大房子一样，小法儿一下子就喜欢上了那里，人们唱着悠扬动听的歌曲，祭台上到处都是鲜艳的花朵，还有精美的蜡烛不断跳动着火苗……之后，他便经常拉着母亲的手到天主堂去学道理听故事