这类乐队目前还较为稳定，能照常活动，但多数乐队的黄金时代已一去不复返，少数人思考焦急，多数人安于现状。强调“想当年奉献”的多，面对教友生活工作节奏快、负担重、压力大的现实，乐队管理如何适应时代的少。

这类乐队目前还较为稳定，能照常活动，但多数乐队的黄金时代已一去不复返，少数人思考焦急，多数人安于现状。强调“想当年奉献”的多，面对教友生活工作节奏快、负担重、压力大的现实，乐队管理如何适应时代的少。

“出离埃及”是可以被中断的：试想，人类已来到普世兄弟情谊的门坎，而科技、文化和法律的发展已能保障所有人的尊严，但又该如何解释人们至今仍然还在不平等和冲突的黑暗中摸索呢？

一、梅瑟——法律的时代“梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。”（申34:7）梅瑟的一生可以分为三个阶段，皇宫受教养四十年，米德杨放牧四十年，领导选民出谷四十年。

成为希望的朝圣者与和平的缔造者，意思就是将我们的生命建立在基督复活这块盘石上，深知我们在已拥抱和活出的圣召中所作的每一份努力，都不会落空。

所以，保禄宗徒惊叹道：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20），他进而提醒每一位基督徒：“我们中间没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死……所以，我们或生或死，都是属于主”（罗14

在2025禧年，我们被召叫如同玛利亚玛达肋纳，从“哭泣的花园”（若20:11）走向“弟兄的团体”，传报那使人获得新身份的喜讯：“我们的父”已接纳我们，“我们的天主”已成为我们的居所——真正的幸福。

今天，由于我们尊严意识的成长，因而把奴役视为违反人性的罪恶[4]，全世界且已正式废除奴隶制度。每一个人都有权利不处在奴役状态下，这已经是一个不得违反的国际法律。

在基督教文化思想传播中，十余年来他们出版的专著和译著已有200部左右，论文和译文已发表1000余篇。

有一次，正值收获季节，天气突变，冰雹来袭，当时薛福成夫妇虽然还没有领洗，但神的观念已深植心中，为了避免庄稼受损，夫妻二人立刻跪在地上，恳切求神保佑。