教会的语言、态度，必须传达慈悲，好能触动所有人民的心，再次启迪他们寻找回归天父的途径。教会的首要真理就是基督的爱。教会成为这爱的仆人，将这爱通传给所有人：这爱是乐於宽恕的，并甘愿把自己交付。

圣依纳爵在其培养辨别力的一个规则中说明，这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶：“如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱

接着扫守还叫来厨师，厨师一来，看到从文四那里买来的鱼，便称赞说这鱼真是又大又好，于是你便吩咐厨师把这鱼做成鱼片，好做下酒的佳肴……我说的这些，是不是都发生过？”

因此，谈论教会的自身建设问题，梵二公会议有关教会的重要论述无法绕过，有关教会自身建设的思路和问题应不断回到这些教会论述上，这是其一，还有其二，那就是如何把握时代的征兆。

但我觉得我们不应该仅仅沉静在这种悲痛之中，我们还应该为教宗而怀有一种喜乐的心情，因为我们的教宗已经安息主怀，现在正沐浴在与天主永远在一起的莫大的幸福和喜乐之中，正如（弟后4：6-8）所载：“这场好仗我已打完

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

圣经中所说的爱，并不是说我们就要忽视罪或颠倒是非，将不道德也说成是好的。现在我们来看一看爱是什么。第一就是爱天主，谁有此爱，他就要全心、全灵、全意、全力地爱天主。

这期间，天主的爱始终伴随着她，在她的身上显示了异能，而且在住院期间还派这么多好姐妹、好弟兄陪伴她。

我来到教会20多年，傅主教对修女特别好，当我从国外回来，他叮嘱我一定要学有所用，为教会所用，他一心一刻也没有离开教会。他心胸开阔，非常友善，能够包容一切，能够接纳各个方面和阶层的朋友。

于是，在圣诞节的八日庆期内，传统上便有三个“庆日”，好以三类不同的见证，为基督作证：12月26日圣斯德望代表着甘愿牺牲流血的殉道见证；12月27日圣若望宗徒代表不流血的生活见证；12月28日诸圣婴孩代表无辜牺牲者的殉道见证