我们在投奔圣母的同时，特别在圣若瑟月，当投奔到圣若瑟跟前，求他在耶稣台前为我国的传教事业转祷，为我们的教区转祷，为我们的家庭转祷，并将我们的一生托付在他的手中，因为他是劳工的主保和临终者的主保，也是中国主保

洪总主教说，值此梵二大公会议50年，台北总教区期望回到教会初期付予教友更多的传教使命。　　

据报道，来台逾三十年、目前在花莲传教的三名瑞士籍神父，于二零零六年考虑到名下受托管理的教产，过世后可能引起不必要的纷争，于是连袂办理公证手续，立下遗嘱，互托身后财产归还教会处理权。

为举出能够谈论天主的实例，教宗谈到耶稣在世的传教生活。他说：从各部福音中我们看到耶稣如何关心人的各种境遇，深入祂那个时代男男女女的生活现实。

该堂始建于明末（1628年前后），清乾隆四十五年（1781年），当时有一位从甘肃远道而来的顾神父来到打门墩，借唐氏房三间，开始传教。

教友传教协进会主席感性地向林神父承诺说，任何时候善牧堂的教友都是神父的坚实后盾。

此外，我们也要感到自己的传教使命，无论大小团体，都要打开自己的门，走出去传福音。因此，我们要自问：为向他人传播会晤主耶稣的喜悦，传播属于教会的喜悦，我能够做些什么？

凤翔籍曾义宏神父在此传教时，治病救人，驱除瘟疫，感化许多教外人归化。于清光绪三十二年（1906年）建圣弥额尔大堂一座。原圣堂占地总面积二十亩，五间四椽屋坐南向北，另有住房二十八间，建有小学，修道院等。

随后，在卢神父的带领下，一行人走访探望了汉中疗养院（麻风病院),学员们被在疗养院服务的六位圣母会修女的奉献精神所感动，也重新定位了各自的传教使命。

天主造了人以后，就祝福他们：你们要生育繁殖，充满大地……（创1：28）天主祝福雅各伯和他的后裔（参阅创28）……主耶稣在三年的传教生活中走到哪里就把祝福带到哪里