他认为，和谐社会是人类孜孜以求的社会理想和奋斗目标，也是各大宗教在人间的美好向往和积极追求，中央提出构建和谐社会的战略任务，并明确指出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，是对宗教作为社会积极力量的充分肯定

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

耶稣基督的整个福音就是向犹太人和整个人类宣告：天主对人的爱应验了！“应验了”也应该是基督徒向人们展示的生活。

达味和撒乌耳的故事一直在人类社会中不断重复，在教会团体内重复，也在今天的中国教会中以不同的方式出现。

在创世之初，天主和人生活在一起，然而，由于人类祖先和后代人自己的罪恶，我们人和天主分开了。我们对自己和他人的认识、对生命的了解，常常停留在历史的经验总结和当下的世界潮流上。

然而，由于我们人类的祖先和自己的罪过，我们心灵的眼睛模糊了，我们人生的目的被罪恶遮掩了。我们在人生的不同阶段都在努力寻找“想要的东西”，然而，我们的玩具、知识、财富、爱人和父母都无法满足内心的渴望。

陆的抗战观主要包括：抗战的目的“我们中国虽为求自己的生存而战，同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士

安静、信赖，与其说他是我的救主，毋宁说他更需要我？一个婴儿，哭泣如细微的风，一个陌生的世界渴望安抚。他的母亲应和，简单的唔唔的声音，有什么奇特之处？

数月之后她完全康复，她听到一个声音对她说：孩子，人类犯罪太多了，使大地不再芳香，你要把你的割舍和痛苦结合我的苦难奉献给我，为使罪人悔改。从此她更加坚定地走上了全职福传的道路。

禅向当时的人类提出问题时，它已经彻底告别了原教旨主义的逃避作派，而质变为入世的热忱。禅的无所住而生其心的智慧，可以使当时人类在跌宕中保持静寂，冲创而又守一。不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。