司祭典构建在家庭庆祝逾越节的风俗并撇除被申命纪典赋予的神学色彩：不在圣殿，而在家庭举行；不由司祭，而由家长主持。在5节要求每个家庭准备一只一岁无残疾的公羔羊（山羊或绵羊皆可）。

至1637年，随着蒲州（即今之永济县）教会的迅速发展，高一志神父遂邀请郭纳爵神父来此协助主持教务。高一志神父虽年近七旬，眉须皓白如银，红光满面似儿童一般。

会议的第二段（May1551-April1552），由时任教宗JuliusIII(1550-1555)主持，主要是针对加尔文改教和建立特殊的新教教会对整个罗马公教会在世俗权威上的冲击而做出一系列决议。

在他的主持下，索来木修会致力于忠实恢复中世纪教会格列高利圣歌的工作。

再比如，这个点的宗教神职人员可不可以到隔壁那个点去主持教务？到邻近的县市去进行宗教活动？外地某个受欢迎的神职人员可不可以来本地参与教务活动？为什么一个地区只准有一个宗教团体？

康熙皇帝亲政后，任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。康熙皇帝对西学有着强烈的爱好，每天都要与南怀仁、徐日升、闵明我等传教士一起讲习，同时对基督教也产生了极大的兴趣。

主教主礼（celebrat）的弥撒，或由他主持（praeest）而不主礼的弥撒，均须依循《主教行礼守则》（CaeremonialeEpiscoporum）的规定而进行[92]。

并将城隍梦中所言告知相国大哥，城隍对他说：“人之寿数，非我所能主持。我已将大疏转奏上帝矣。子之寿数，原止于此。然子上念老母，孝意可感；且你多年带兵，有功无过，我料上帝必有延寿之命，子盍归乎？”