“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

问10：出走当夜为何特别重要？答：那是上主亲自守护并带领以色列人离开奴役之地的一夜，是一夜的守夜，也是世世代代要守的神圣之夜（参阅12:42）。

机遇最初出现在1870年，罗马天主教一位名叫德莱普莱斯的主教，在那一年即将调任中国的教职。这是一位充满宗教热忱的主教。他一直梦想在中国也建立一个修道院，却苦于没有经费。

为此，我们说人生于世，机不可失，失不再来，要尽力抓住难能可贵的机遇，构筑美好的人生。但与其为那些虚无缥缈的事物追逐忙碌，不如为自己的的永恒生命和真实幸福而投资、而付出、而建造基石、而有所作为。

李保富曾经的一个同行已经有几千万资产了，一个偶然的机会见到了她，问她有没有后悔，她却说：一个灵魂比全世界都重要，我为我的选择骄傲。李保富成为了廊坊教会最早的传道员。

的确，在导致当今生态危机的各种原因中，承认工业化国家的历史责任的确是一件重要的事。但那些较为不发达的国家，特别是新兴国家，对宇宙万物当然也不能推卸责任，因为逐渐采取有效的措施和环境政策乃众人的义务。

未来方向几年前世界修会会长联合会举办过一次重要的研讨会，目的在分辨圣神的旨意，未来献身生活的方向该是如何的。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父

我想在此思考第24节这一经句──它提供了一个简明又重要，而且常是适时的教导，有助于基督信仰生活的三个层面：关怀别人、互助互惠、克己成圣。1、我们要彼此关怀：对我们的兄弟姐妹负起责任。

我们需要将灵魂准备妥当后才能领圣体，我们都是有罪的人，需要办告解，领受和好圣事，这是我们心灵准备的最重要的部分。天主教会通常在圣周内向教友提供办告解的机会。