民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神，也代表了以道教为主的中国传统宇宙观。

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

历史背景：伯多禄代表“宗徒团”，他的问题为下文的解释开启了契机。灵修意义：是对牧职责任的暗示，耶稣即将讲述对“被托付职权者”的更大要求。

鬼虽离世却惦怀世上的亲人，与那位身陷地狱的富人一样，怕自己的弟兄们重蹈覆辙为富不仁，请求亚巴郎派那个叫花子拉匝禄，返还阳间传递冥界确有天堂地狱之分的信息以警告家人的事如出一辙。

我们不代表宗教，代表个人，这个组织现在在台湾还存在。宗教领袖们大概每年开一次会，就是为中华民族祈祷。后来很多新兴宗教加入，现在发展到17个宗教，我也参加了。

我们知道正是这事令许多听众感到困惑，因而引致伯多禄代表其他宗徒和历代教会，说出这一句话：「主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？」（若6:68）。

（格后4：16）圣奥斯定认为：这里就是“用‘内在的人’代表灵魂。用‘外在的人’，指代身体。好像有两个人，其实二者同时构成了一个人。”

这些代表没犯过罪的青年。最后他对学生说：当我看得出神的时候，看见了一个人，便跑去想问他一些问题，无意间被绊倒在地，于是我就惊醒了过来。

如果说人际间与民族间的和平－也就是和睦共存，织造正义与关怀的关系的能力－代表着无止息的承诺，那么和平更是天主的恩赐。

根据额我略的看法，圣诞讯息里的马厩代表着受虐待的大地。基督不重建任何一座宫殿大楼。他来是为了恢复受造物和宇宙的美丽与尊严：这就是基督在他的诞生之日着手进行，并使天使兴高采烈的事。