金秋十月，凉风送爽，因着上主仁慈的眷顾，靠着教友积极的配合，西安教区公义堂区圣弥额尔大殿于10月26日举行了隆重的圣堂典礼，整个礼仪隆重而神圣，教友们都得到了天主恩宠的沐浴。

有意思的是，我到英国开课的同日，喜爱中国文化、热爱中国教会的叶铎则不顾年迈飞往中国开始学习中文。

30多位神父共祭，20多位修女及300余名教友参礼，共同见证了这一神圣时刻。从此，天主教襄樊教区和宜昌教区的葡萄园里各添一名好园丁。天气虽然寒风凛冽，但宜昌主教座堂内却是一片暖意融融。

教宗擢升七十四岁的越南首都河内总主教区总主教阮文仁为枢机，也是表明亚洲以及其它地区现在所更需要的是牧人主教而不是斗士主教。在亚洲最好以更符合耶稣自己两千年前宣讲的方式、用祂自己的寓言讲述祂的生活。

182年后的首位会士教宗教宗方济各是本笃会士额我略十六世于182年前的1831年当选后，首位出自修会的教宗。因此我问他：今天男女修会会士在教会中的独特地位是什么？

弥撒证道中孙主教对当日读经和福音进行了精辟分享，勉励大家效法基督、先知和宗徒们勇敢面对人间各种磨难，忠于基督，爱主爱人的榜样，完成天主赋予我们每一个人的不同使命，做新人，度新的生活。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

圣地基督徒人数不足当地总人口的2%，在约旦、巴勒斯坦和以色列生活的1800万居民中仅有45万名基督徒，但他们深切地感到今天他们依然是耶稣历史的活记忆。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。