“毫无疑问的要点是,在我们做牧灵计划时,我们开始于社会学层面调查,分析,把困难列表,把预期列表,甚至是抱怨,这是必须要做的,以便接触现实。可是,更更重要的是从圣神的经验开始:那才是真正的启程出发。
主教习惯于讲话、讲道、询问、调查、训诫、建议、推理和解释,因而难以聆听司铎的心声。我们铎职中的主要角色是向别人传达信息,因此,聆听为我们主教并不容易。若主教缺乏聆听的态度,那就显示他不愿关怀司铎。
但经调查,其实并非如此,在一次“民意测验表明,90%的美国人承认他们在某种程度相信上帝。”
2011年5月,信德文化研究所对数个教友村的外出移民与留守数量展开调查。截止到5月底,我们收到了威县张庄教友村的详细统计情况,可以作为典型之一予以关注和分析。
1933年,朱开敏主教向庇护十一教宗提出颁赐全大赦特恩的申报请求,经过教廷传信部的严格调查考证后,教宗欣然颁赐凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦的诏书,并定狼山堂为求赐中华圣教广扬之专门圣地
肖邦恩枢机是教会处理其性侵丑闻的批判者,据说他控告达诺枢机(CardinalAngeloSodano)——教廷前任国务卿阻碍性侵事件的调查之后曾受到梵蒂冈的斥责。
你或许也会认为这不是严谨的科学数据调查的结果。但是,无论如何这种现象多多少少能从一个侧面反映出:不少堂区的现状和教友团体生活的氛围。
信德通讯员、唐山教区信鸽报执行主编:寇宏广 与会专家、教授、神父在理论、实践调查等方面给出了具体可行的意见,使城市化与移民及牧民照顾这一个课题从理论到实践有了系统的指导,为各教区移民及牧民照顾提供了清晰的方向及操作方法
康神父到宁夏城后,着手调查教友情况,联系到全国各地在城内做生意的教友共42人。
根据调查,西开堂新领洗者跟传统的教友家庭没有任何关系,都是自觉自愿来寻求信仰,学历都在大学以上,有在学的、在职的、退休的,平均年龄30多岁,这是一个非常让人欣喜的年龄段。