多元融入合一。超越时间与空间的限制，基督徒们共享着各自拥有的阳光、月亮，彼此的晴天、雨露，肤色、文化，地缘政治、身份地位均被放置在至圣圣体内。此刻，只剩下爱与共融。这是人性当中，最具光彩的部分。

分享福音的喜乐之启发」为题，就今天推行圣经牧民，勾划教宗劝谕其中主要的元素，包括个人亲身领略耶稣救赎的爱（《福音的喜乐》264）、以天主圣言为中心（《福音的喜乐》174-175）、鼓动教友（《福音的喜乐》102）、信仰融入文化

以前虽然参加弥撒和公共祈祷，仅仅是参加，并不明白礼仪的含义和精神，原来认为礼仪就是礼节，现在明白了两者的区别，对教会的礼仪、礼仪年、礼仪生活、节期有了进一步的认识和了解，以后会更好的参与礼仪，将整个身心融入到礼仪中

愿众议精神的概念和权力下放的原则能融入教会的生活和灵修，促使教会不断更新，焕然一新」。

要把信仰融入生活中，用言行为主的复活做见证，在生活中处处彰显天主的光荣，把天主慈悲的爱与救恩告诉更多的人，使他们认识耶稣基督就是复活的主，因而成为我们的兄弟姐妹。

随後，教宗再次谴责朝拜财神偶像的全球经济模式，勉励欧洲人促进移民的融入，而非隔离他们。教宗还说，基督徒和穆斯林和睦共存是有可能的，我相信今天不存在对穆斯林的恐惧，只有对伊斯兰国及其征服战争的恐惧。

教宗最後总结道：「这三个图像提醒我们，信仰并不使我们脱离世界，而是让我们更深入地融入世界。我们并非完美无瑕，自负熟知一切；我们只不过认识了天主对我们所怀的爱（参阅：壹若四16）。

而这里地方小、人较为集中，相对于来参加的日本人也较多，会较为容易融入。　　

我们才有这样一个平台得以互相学习交流探讨；再次，我们还要感谢来自海内外的专家学者，正是因为你们在百忙中抽空前来，带着自己的研究成果相聚在一起，来讨论教会的中国化暨本地化这个既古老又有现实意义的课题，为我们当下基督宗教融入社会主义的中国带来更多的思考

同时，让爱融入生活不仅仅意味着要爱他人，同时还要爱自己，学会自我连接，学会读懂自己的情绪和需要。