今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。司铎应当是一位时时刻刻与圣体接触的人，靠圣体而获得力量，借圣体的力量而宣讲圣言，借圣体的力量为复活的主作见证。

在温克尔曼（JohannJoachimWinckelmann）考古研究的推动下，博物馆于18世纪欧洲人“壮游”（GrandTour）的目的地——教宗之城梵蒂冈诞生。让我们回到1506年1月10日。

问：这段祈祷和我们领圣体的关系是什么？答：它提醒我们每一个人，在领圣体前都该怀着谦卑和信德祈祷，请求耶稣的圣体圣血真正成为我们灵魂的益处，而不是因为心灵不洁而带来审判。

25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗？笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。

五姑说堂区神父偶尔会来送一次圣体。据我所知,大部分堂区没有定期给病人送圣体的安排。做得好的是每月给病人送一次圣体。即便如此，因为堂区病人多，送圣体往往集中在一二天，常常是匆匆来匆匆去。

现在来看看现实：穿着拖鞋、背心进堂，大有人在；圣体台前不打扦，极其普遍；有人硬要教友站着领圣体，不给跪着领圣体或用口领圣体的人送圣体，并非罕事；不穿祭披做弥撒者，时有所闻；弥撒中摇摇晃晃、东张西望者，随时可见

据记载，在西哥特国王饭依天主教后，由于西哥特人和北方高原地区的居民原来主要从事游牧业，食物以肉类为主，而沿海地区以鱼类和海鲜为主。他们对长时间的素食很不习惯，对这种教规意见很大。

上午8点半，隆重的游行礼由本村音乐队、腰鼓队、唱经队、长笛等团体列队前导，教区内外十多位神父、修女及教友，绕村一周之后来到堂里，举行弥撒圣祭，圣道礼以后是修女发愿礼。

随后是隆重的十字架游行礼。游行队伍一路上歌声嘹亮，锣鼓喧天，整齐划一的游行队伍吸引了诸多教外朋友的驻足瞻仰。

耶稣会青年团的游小允分享时，邀请其他参加者反思如何在西班牙的朝圣旅程中「更爱耶稣」。圣母军的青年代表则分享在早前的培育活动中，认识本届世青节主保圣人的生平事迹。