保禄宗徒不愧是我们圣教会的第一位大神学家，他看出了圣洗最深的意义是领洗的人与基督同死同复活，死于旧我，活于新我，在基督内，领洗的人就是一个新的受造物（罗6：3-10）。

[3]参阅教宗若望保禄二世，《天主的教会》自动手谕，1988年7月2日，《宗座公布》80(1988)1495-1498；教宗本笃十六世，《历任教宗》自动手谕，20相关链接：圣座礼仪及圣事部回答有关举行旧礼弥撒的问题

“圣殿的净化—教宗解释说—就像耶稣荣进耶京的高峰，也是旧的建筑即将被摧毁而新的殿宇被预许的标记；在与基督的共融中的爱与和好的国度将跨越一切的界限而来临”。　　

乙：脱掉旧我换新容，重整旗鼓，跟随马槽圣婴一起度新生。甲：我又激动、又高兴，又难受、又悲痛，悲喜交集不禁热泪涌。心潮澎湃难平静，满腹酸痛跟着大家一起拜圣婴。乙：心里话儿向主倾，苦水吐完就轻松。

我们绕你走过，像绕一座旧教堂的门，不敢进，也不敢拆。2025.5.17狮子之光——为教宗良十四的就职典礼而作他从沉默的石中走来，披着中古曙光的金线，那光，不刺目，却能烧尽一切轻薄的语言。

他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。白天他让人去石桥寻找，真的找到了。人还在睡梦中，梦中的所作所为只是由下意识的驱遣发生的穿越。

不过，艾伟德和她的前任劳森夫人当年在阳城东关居住的旧院落还保存完好，紧挨着六福客栈，就在东关邢后巷6号，村民们称为“旧耶稣堂”，如今还有村民生活在院子里。

第一，水本身的意思，保禄对它的理解是洗去旧我；第二，水又是生命的象征，也是死亡的象征，所以死于旧我，活于新我。因父、及子，及圣神之名，浸水三次，这是重新定义、再定义。

因为正是藉着基督的受难、死亡和光荣的复活，我们才能脱去旧我，穿上基督，度一个美好、鲜活而又神圣的新生命，即与基督一起进入永恒。

因为正是藉着基督的受难、死亡和光荣的复活，我们才能脱去旧我，穿上基督，度一个美好、鲜活而又神圣的新生命，即与基督一起进入永恒。为此，在教会礼仪年的庆祝中，特别纪念基督战胜死亡、光荣复活的「逾越奥迹」。