田老师是我没有见过面的网上书法入门老师，对我走上书法学习之路影响很大，我想写点文字，纪念这位我从心里尊敬的老生生。我的家庭祖辈，大都没有接受过文化教育。

这篇报告还登载在2005年12月22日的《中国日报》上，2009年6月23日上海《文汇报》报导：“江苏徐州市发现《汉代天主教福音铭文镜》填补文字记载空白。”

教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

《圣经》放在教堂残存的石板上1945年，马边县社会科科长张鸿基到天主教堂找到后来的神父汪波，说是要编撰马城县志，主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情

从前有一位传教士，因为觉得学中文困难，就说中文一定是魔鬼创造出来的，以阻碍福音发展：对中国的文字的看法已如此，对整个中国更可想而知了。对中文尚如此畏难，我们还能希望他对中国文化作深刻的研究吗？”

“避静”两字，按照中国汉字意义和文字结构来看，是指“避开幽雅清净的地方要到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是一个误解。这与佛、道教所谓的“闭关”相似。

用直观、形象的画面把以文字所描写耶稣对人类的爱诉诸观众。在不能虚构的情况下，要表现出耶稣对人类的博爱，实在不易。

传教方式上，无论是宣讲、文字或电视，他都非常认真。有一次他告诉我常有一些学校（大学和中学）要请他去教书，他都婉拒了。我劝他可以接受，因为教学相长，但他一句话“不传教要当神父干什么？”使我哑口无言。

在奉献爱心方面，从加入天主教以来的近两年间，我和爱人（也是新教友）尽我们的能力为教会的紧急援助、建堂、圣召基金、文字福传等已捐献了两千两百多元钱和二十多件衣服，从我这近两年的奉教经历和切身体会看，这入教和不入教

一点文字，是对父亲的怀念，更是对天主的感恩！在此，我无意诵明月之诗，歌窈窕之章！只是想说：当树欲静而风不止，子欲养而亲不在的情景，是人生一大遗憾！