这位新教友的故事让我想起圣经箴言中的一段话:有人慷慨好施,反更富有,有人过于吝啬,反更贫穷,慈善为怀的人必得富裕,施惠于人的人必蒙施惠。
慈善为怀的人,必得富裕;施惠于人的人,必蒙施惠。(箴11:24-25)又说:向穷人施舍,是借贷于上主;对他的功德,上主必要报答。(箴19:17)当我们用数的方式给人,天主就以倒的方式偿还并倾福给我们。
天主的慈爱在十字架上达到高峰。
我虽走过阴森的幽谷,但上主的恩典慈爱将引导我走正义的路,直到永远都不偏离。
为此,至仁至慈的天主为增强人们的信德,甚至用了奇迹的方式显现出来,意大利郎洽诺(兰其亚诺)圣体灵迹说明:八世纪时(距今已有十二个多世纪了)在意大利郎洽诺城已有巴西略神父在弥撒中成圣体的圣迹出现了,面饼变成了肉块
弥撒之后,神父把圣体迁到旁边另一个祭台上,这时当地的年轻人就起身离堂而去,而我们中国人一起聚到圣体前,诵念了《钦敬圣体仁爱经》:至慈吾主耶稣,基利斯督,自甘受伤倾血……在国内
我的主在没有欢呼的深夜你降临分施上主的无限慈恩在寒冷的深夜你安卧在没有被褥的马槽述说上主的永恒平安在没有准备的这贫瘠的世界你富足了人类最初的贫乏今夜你冷吗?
我亲爱的姊妹兄弟常言道:生活是挑战,也是机遇其实人世间的一切,都全看你自己怎么面对:是乐观,还是消极心中有主,祈祷有加,生活有爱,这是天上慈母传达的讯息全心爱玛利亚,奉献我自己,相信生命无终期效法慈母爱德的热烈
《洗冤录》是宋慈写于1247年的一本最早的中国法医学著作。④马若瑟的《赵氏孤儿》剧本的法译本,译自元朝纪君祥杂剧。《赵氏孤儿》剧本在相当长的时间里,一直是欧洲人了解中国戏剧的唯一样板。
顺治十二年(1655),兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏,引得顺治勃然大怒,并以“太祖、太宗制度,宫中从无汉女,且朕素奉皇太后慈训,岂敢妄行”(《清世祖实录》卷92)等为自己辩解