待主升天后，他又在巴勒斯坦一带传教15年左右，曾经也到过埃及。相传玛窦传教到了埃塞俄比亚，在那里复活了国王已死的太子，从而归化了几乎整个国家。

在教宗本笃十六世致词后，世界主教会议秘书长埃泰罗维奇主教，总发言人埃及科普特礼天主教的宗主教纳吉布以及圣座东方礼教会部部长山德里枢机先后发言，所谈的内容都与和平及共融有关。

这个问题是会议不可避免的议题，聆听完来自该礼仪叙利亚、约旦、圣地、埃及、塞浦路斯等不同地区的神父反映，主教们说这个「情况危在旦夕」。除此之外，他们还需要面对由危急引起的其它问题。

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

耶稣特别“召唤他坚固众弟兄的信德”，因此伯多禄的经历是一段“开放、获得自由、折断枷锁，以及走出紧闭的监狱的历史”，如同以色列子民脱离埃及奴役的重轭那样。

到了德国，全家人申请到难民庇护，并且在埃及翻译的帮助之下，她会见了柏林最古老的游泳俱乐部之一的经理，为他们打开了游泳池的大门；并且在联合国难民署的协助下，以不到一年的时间，成立了奥运难民队，马尔蒂尼前进奥运的梦想终于成真

埃及的艾尼斯·曼苏尔十分形象地说：“它（灵魂）囚居囹圄，这个囹圄名叫人体，它那每个活着的细胞，即是枷锁，即是链铐。”使灵魂关闭于肉身之内不能离开。

就如祂曾对梅瑟所作的：所以你来──上主说──我要派你到法郎那里，率领我的百姓出离埃及，……几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主（出3:10,12）。

天主又立以色列为自己特选的子民，从埃及的奴役中将他们救出，与他们订立西乃山盟约，通过梅瑟颁布律法，好使他们侍奉他为唯一的天主，并期待预许的救主。

额我略七世发起和推动下的改革运动在1179年亚历山大三世（AlessandroIII）颁布的«无论如何要避免的»（Licetdevitanda）法令中达到顶峰。