在堂区工作几年（有的修女工作了十多年）后，修女们普遍感到自己的知识程度难以适应当今福传的需要，她们非常渴望接受神哲学、心理学、灵修学、礼仪学及传教学等方面的系统而正规的培训。

（荣主）中南神哲学院庆十九岁生日本报讯为庆祝１０月１８日中南神哲学院十九岁生日，特从１０月８日至１８日举行了为期十天的大型校运会，设比赛项目十九项，大家踊跃参加。

1937年入初学，后在三年暂愿期间，在修院读完神、哲学课程。于1947年2月2日矢发终身大愿。同年7月团体解散，神父赴北京东兴牛奶厂担任会计工作。1949年在北京慈幼会堂领受铎品。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

这次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

这些就是无价值潮流，无信仰哲学，和相对主义的死亡文化。这就是我们文化上的地沟油。我们许多人花费自己的精力和财力所求得的，我们的孩子所接受的，可能就是这种文化地沟油。

我们国家向海外派遣留学生始于上世纪八十年代初（比如，我国长期从事宗教研究的著名学者卓新平先生，他是从1983至1988年在德国慕尼黑大学留学，并获得哲学博士学位），相对而言，国内教会向海外派遣留学生则晚了十多年

天主的圣言是不能像建议一样推荐给人们的——‘唉，要是你喜欢……’；或者是一个哲学或伦理学思想，好的思想—&mdash

（72页）在《宇宙简史》的结尾，霍金肯定地说：只有我们从科学上升到哲学，让普通人“都能参加宇宙为什么存在的讨论，（并发现）问题的答案，那就会是人类理性的最终胜利，那时我们就会知道天主的意旨。”

透过了解安氏的和平哲学，我相信我们能够治疗过去的伤口。”金神父说：“安氏对和平的观念，可以作为韩国、日本，以及中国教会的借鉴。”