另外，我们也不能像古以色列人在旷野里吃玛纳过日子一样。只坐等天上往下落玛纳。也就是坐等天主为我们显圣迹，自己半点也不主动努力。　　

古代子禽子与墨子有一个对话。禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，口干舌檗，然人不乐听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下震动，多言何益，唯其言之时也。”

圣经中的另一位人物、古圣若瑟，也是在梦中领会天主的圣意。那么，耶稣的鞠养之父大圣若瑟在睡梦中看见什么呢？

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

下书院继任院长分别是：古德克、鱼霞松、禄硕士、彭道传等（均系法国人）。

唐山市五家庄主教座堂、卢龙县教堂（原主教府）、迁安市小套教堂（教区墓地）保定东闾、保定、徐水县安庄张家口崇礼县西湾子、阳原县东城承德围场县佟家营堂、丰宁县凤山堂、滦平县老虎沟堂山西太原圣母无染原罪主教座堂、板寺山博俊古辣圣母殿

最令人注意的是非洲塞拉利昂共和国马克尼教区的意大利籍比古吉主教，他带着10个儿童前来罗马参加这项禧年活动。

忽然，圣体室的门轻声一响，荣芳姊妹来到我的身边：跟我去小里古作见证，好吗？刚刚滑神父打电话来，让在弥撒中作见证。荣芳姊妹诚恳相邀，去做的也是天主的工作，而且是去我娘家那个村庄。

“牺牲”古意为以牛充当的祭品。　　说到了“牺牲”和“祭品”。这让我们想到了圣史路加身边的牛，想到了四大圣史。

最后，教宗从耶路撒冷前往特拉维夫的本‧古瑞安（BenGurion）国际机场，搭机离开以色列。教宗方济各将于深夜回到罗马的强皮诺机场。