安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

教友们纷纷捐款捐物，把圣堂的内部装饰一新，同时也安装了暖气，粉刷了外墙，堂区面貌焕然一新。教友们个个向王神父伸出大拇指，夸赞其是位称职的好神父。

顾名思义，祭天殿专为钦崇天主，朝拜圣体，颂经祈祷、祭祀天主之圣殿，教堂内部设计，处处可见李少峰神父的巧思，令人叹为观止。

中国以前并不是完全没有女子教育，但仅限于富贵人家的家庭内部，且内容狭隘。19世纪30年代，基督新教德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。

从天花板到地板，从内部装修到外墙装饰，从堂院美化到钟楼修饰，无一不是要求尽善尽美。神父鼓励众教友踊跃奉献，着重强调：这是我们作为一个天主子民必须尽的义务，应当尽力帮助教会。

圣堂内部由两侧白色柱子将大殿分割为主廊和侧廊，祭坛与信友跪凳之间有木栏杆分隔，圣坛上放着西式圣龛，其雕刻又带有中国色彩，美丽的圣母塑像站立在祭台之上，圣母圣洁无暇，双手合十，脚踩地球，头戴十二颗星冠，面容慈祥温良

新的一年，虽然地方教会的内部修和及合一，尤其疗愈创伤都尚需时日，前进路上也还有新的困难挑战，但毕竟修和已经起步，合一也在进行之中。己亥年将是中国教会全面修和共融及合一发展的开局之年。

我们从他写给全球主教们的信函中便可看到，这封信函是一份杰出的文献，一份非常个人化、极为热切的文献，信函中我们看到他是如何面对教会内部的紧张局势和周围的文化背景的。

反之，其他书信中的教会，都是他一手培植起来的，一旦听说那些教会发生了什么事，或因教会内部意见不合，发生了一些党派纷争，或因犹太主义极端分子到处散布邪说，使信徒惶惶不安等等；这些问题不解决，使创始人坐立不安

Mr.J.Bewermeier(圣奥古斯丁财务)、Fr.Li(中国留学生)鉴于长远并谨慎的考虑，我们把一小部分捐赠物品，留给圣言会会院（在这所会院内居住的也有很多高龄会士），如果不幸有人被感染，这些小部分的防疫物资，可以在修院内部的病人疗养区准备使用