（格前5：6-8）这里，主耶稣基督在讲解天国之道的时候，为什么要用通常比喻邪恶的酵母来比喻天国呢？

虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清一心一意琴瑟和谐才是夫妇相处之道。圣家生活朴实、简单。让我们以圣母为榜样，做一个温良的妻子，称职的母亲吧！

因为那人已经被天主所分别，心思意念已全然向神圣；用文字填词，却能表达崇敬之心，因为那文字所承载的是神圣之道，真理之言；用音符所谱，即能放飞爱慕之情，因为那音符所浸润的是渴慕、无尽的爱意；在地上献呈，却能直达天庭

圣伯多禄原是位渔夫，深谙为船导航之道，他的后继者如今也在狂风暴雨的汪洋中导引世界前进。教会当前所面临的挑战的确十分艰难，新任教宗拉辛格在实践自己的使命时，必然需要上主大能之助。

惟有玛利亚那样领受主的生命之道，才能活到永远。我们都是天父的儿女，一方面为自己能像玛利亚选择上好的一份而欣慰、感谢主；另一方面，我们必须自省，是否也有玛尔大那样的缺点？

主耶稣对痛苦、死亡的选择，也为我们指出了一条新的做人之道：接受天主的爱，和天主一起选择去爱，爱到底。

这一切的应对之道是「重新学习承认天主是我们生命的基石」。秉持著回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。

这一切的应对之道是重新学习承认天主是我们生命的基石。秉持着回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。

这穿越时空的教诲，与中国传统文化中的处世哲学遥相呼应，共同为我们指明了完善自我、和谐人际的修行之道。中国古人以“外圆内方”的铜钱为喻，道出了处世之道的精髓。

然而，人生是一个连续性的过程，一些节点被有机地连接起来的话，将会帮助我们透视历史过程中的个人命运及其选择之道。